横幅广告一



tou.png

tou2.png

周雪耕简历

 

半禅堂主人周雪耕, 字梦白,号雪翁、西埂山人,吴门画派传人,书法家协会会员、艺术家协会书画委员会理事、南社书画院执行副院长、网络书画展艺术总监、苏州市书法家协会副主席、苏州相成区书法家协会主席。

 

雪翁生于苏州沈周故里,自幼醉心于书画,入行伍专职文书,转业后复归故里苏州,任职于相成区,工作之余习作书画,经年笔耕不辍,初入艺坛即成功折桂“(第七届)全国书法篆刻展`全国奖'”,其后陆续获选“第八届中青展”、“第一届全国隶书展”、“第二届行草展”、“第九届全国书法展”、“全国千人千作展”等。其作品先后被台湾国父(孙中山)纪念馆、法国、日本、新加坡、香港、台湾等国家和地区机构、个人收藏。雪翁作品经由专业机构集版成册(《周雪耕书法作品展》、《周雪耕书画集》), 业内评价其书画作品“高古灵秀、散淡清逸”,画风秉承吴门清雅脱俗之风尚,文仕之隐如临逝水禅心、净逸自然。

作品风格:

 
“吴郡周君雪耕,素好古风,书法临池三十载,近年亦兼摹古人山水画宝。周君最喜元明黄山谷、董其昌,留恋于清四僧,时常勤于临习,遂俗气已消,天趣灿烂。其盘垣于古人法度之中,叩问笔墨曲直、直追经典,习画经久深悟画师在山水画中,云水、高士,草堂、落日,凉亭、扁舟等,皆不再是具象存在,乃为意象中灵动符号,文人以之为法器,‘若拘以物体,则未见精粹。若取之外,方厌高腴,可谓微妙也’。 既悟,雪耕乃勇揉书法尚骨气、重韵致之妙,摈弃时人山水画之‘怯弱’与‘美饰’ ,手厌八大、担当墨迹,精会宋元名迹深意,非雕非饰,由性入笔,画境深入空灵,笔墨内蕴,气格不求而高;画幅虽小而境界深远,笔墨精简却极具气象。周君善用中锋,恣意草隶笔法,勾勒古拙而不失灵动;点厾随意犹具行吟诗人之意;挥洒笔下,力达简朴清新,‘干枯浓淡随之,疏密有无任之,随心所欲而不逾矩’。
 
画逮至今,今不复古,文人画风衰也。 然今人之智慧与心性能予传统理法诠释新义否? 周君雪耕之小品山水画,画中流露复古意趣,不娇柔造作,性情欣然所至处笔墨恣意,天趣汪洋,甚为难得;之山水画意境萧疏简淡、平和清远,得益于佛学经典及平常心境。
 
‘桃源古渡何处寻,叶落随流任泛舟’。山水画之继承创新及形成个性化笔墨语言是画家之成熟标志,今时,雪耕之画笔墨韵致尚未到达至境,尤需在墨随笔转中挥洒性情。希望周君完美水墨人生,极视笔墨至奥。”(文取归一居士《周雪耕小品山水画序》“极目何处桃源路 放下便是逍遥乡” )
 

“雪耕的书法近年来变化很大,由原来的俊美飘逸,到散淡天真,以至于目前的内敛圆融,显示出其对艺术不断追求和自我生命提升的轨迹。我与雪耕兄相识于2007年冬天,那时,他刚刚开始学习画画,仅仅几年的时间,雪耕的绘画已经有了一些大气象。有人誉之大器晚成,其实,优秀的艺术家多为大器晚成。金农60岁学画竹,拜竹为师;黄宾虹50多岁开始师法造化。这两位大师都是在生命中晚年的时候将自己的艺术境界推向了更高的境地。画家为何越是到中老年画品越高,这是一个值得画家们思考的问题。

 

有人觉得画画不需要思考,仅仅率性好玩就够了。这就艺术的游戏性来说也许是对的,但就艺术的可能性来说是不够的。率性好玩可能对破法执有益,但就显示艺术的丰富性来说难免流于草率、自恋和浅薄。艺术的不同境界是由艺术家的好恶决定的,大致分为世俗艺术、自然艺术和神性艺术。世俗艺术就是人间烟火,自然艺术就是对大自然奥秘的探求,神性艺术就是对自为精神世界的建立和守护。其中人间烟火的艺术只需要迷恋就够了,而自然的艺术需要有恭敬心。无论诗人还是画家,我们说出的仅仅是自然中很少的一部分。黄宾虹的山水独特,按照车前子的说法就是里面有黄宾虹对山水的恭敬。我们因此不难理解黄宾虹为何自述自己“不与世俗交往”的缘由了。而神性艺术若不是心性修炼到一定程度是做不了的。倪云林、石涛、冬心、八大山人可堪称是这方面的典范。这样的画家了然真性,去巧存朴,以心应物,豁然简明。

 

雪耕近年来对佛法精心研读,以书画为悟法之缘,在笔墨中修行,心性和眼界都有较大的提高。在书法上,保留着隶书的古意,却省去了入笔出笔的范式和做作,运笔直率、简单、稳健、干净,有弘一法师晚年书法之意。有人评价弘一法师晚年书法为‘枯干’,这是俗眼所见,实为清净。六祖在坛经中说:‘何其自性?本自清净。’那是自性的显现,是让人心不生杂念的书法,那是能够带给人清凉的书法,那不是书,而是法。雪耕自命半禅堂主,可见其精神取向不在于情趣的好玩与否,而在于寻求心的本来面目。有人说,书法就是写字的工具,和佛法、理性连到一起是扯淡。也许对用理念、流派、宗教来壮大、装饰自己的人来说,确实是扯淡。但对于一个禅修人来说,一切皆是法,书法作为修心养性、明心见性的一种手段大可值得提倡。

 

正是因为雪耕的这一内心需要,让他的画一上手就不俗。雪耕研读更多的是清代四僧的作品,并吸取各家之长为己所用。其山水作品多为构图简明、虚多实少、意境高缈,于境中见安静,于线条中见自在。而花鸟草虫也自由灵动,笔意简明。正如清代画家陈撰的《笔头春色图》,于草木虫鸟中识得本色。唐代王维有一首诗,名《辛夷岛》,也印证了类似的禅趣。

‘木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。’

 

佛家有言:‘青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若’

(《大珠慧海禅师语录》),正是一花一世界,一叶一菩提。雪耕在画画中耐得住寂寞,不为当前火热的书画市场所动,不断进取,也实为难得。

 

从究竟佛法来看,一切相皆是虚妄,书画也不过都是一些伎俩。雪耕若以无所得之心深入书画之中,必有更大的长进。那个长进也许不是用绘画的标价来衡量的,而是用悟性来衡量的,对此,我愿以唐代德诚禅师的一个偈子与雪耕共勉,并结束这篇小文(文取李德武题《水墨的思与悟》评周雪耕书画印象

 

‘千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。

夜深水静鱼不食,满船空载明月归。’”

 

 

主要作品获奖、入展情况:

 

荣获“第七届全国书法篆刻展`全国奖'”

入展“第一届全国隶书展”

入展“第八届中青展”

入展“第九届全国书法展”

入展“第二届行草展览”

入展“第九届全国书法展”

入展“全国千人千作展”

作品集:《周雪耕书法作品展》、《周雪耕书画集》

 

 

个人经历:

 

周雪耕,1957年出生于苏州沈周故里,幼承母教笔耕不辍,严父故去时留书《中医基础》和《棋论》两册,雪翁经此攻读诗书,十八立志于书法。 青年时雪翁入伍任职部队文书,期间初探传统书法,得以感悟北方粗旷豪迈之笔风。退伍复归故里苏州之后,如沐师恩,雪翁领略江南婉约、清静之美,动情入画作,他将之前修习悟得的书法之道自然入到绘画作品之中,南北山水、花鸟虫鱼,释道人物浑然一体。

 

雪翁现任书法家协会会员、艺术家协会书画委员会理事、南社书画院执行副院长、网络书画展艺术总监、苏州书法家协会副主席、苏州相成区书法家协会主席 。


 



联系地址:苏州工业园区现代大道凤里街沙湖天地酷客艺术    邮编:215000
投稿邮箱:cooki.k@163.com    合作热线:400-158-1000    0512-65129996

二维码